Seek the Stone
寻石
八朝纵轴布满时间的刻度，九大命题是石头进入人类经验的全部方式。
“寓意于物，而不留意于物” — 苏轼
DYNASTY VERTICAL AXIS
先秦前16世纪 — 前221
玉从神坛走向人身——礼玉制度与德玉基因的全部编码在此完成。
“古之君子必佩玉，右徴角，左宫羽。”
—— 《礼记·玉藻》
汉前206 — 220
金缕玉衣与大统一礼制——金为玉的缝合线，西域金器冲击中原。
“玉不雕，璠玙不作器；言不文，典谟不作经。”
—— 扬雄
魏晋220 — 420
以玉喻人的最高峰——人自身被玉化，身体成为一件玉器。
“珠玉在侧，觉我形秽。”
—— 世说新语
唐581 — 960
金玉合体的唯一时代——镶金白玉钏、金丝镶玉步摇，材质平等共存。
“金玉自凡轻。”
—— 牛僧孺《太湖石记》
宋960 — 1279
温润如玉内化为普遍人格——金玉分轨，各获独立话语空间。
“纯粹如精金，温润如良玉。”
—— 朱熹《明道先生画像赞》
明1368 — 1644
心学为物正名——玉从德符到心印，累丝金工达古典巅峰。
“于世为闲事，于身为长物，而品人者于此观韵焉。”
—— 沈春泽《长物志·序》
清1644 — 1911
翡翠崛起——玉的审美标准从"德"转向"色"，三千年的世俗化在此完成最后一步。
“一簪一珥，便可相伴一生。”
—— 李渔《闲情偶寄》
现代1912 — 至今
博物馆化、奢侈品化、日常化——三种命运并存，金石待重新言说。
“一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美：内部有光采，但是含蓄的光采。”
—— 宗白华《美学散步》
THEMATIC HORIZONTAL AXIS
人与自我
Body & Self
金玉不是身外之物，而是自我认知的中介——玉是人格的镜子，切磋琢磨是修养的方法，身体是石的语言最亲密的读者。
人与人
Among People
金玉在人与人之间是最古老的信物——赠玉传情、佩以明位、传家之宝，石头替人开口，说出不便直说的话。
人与世界
Cosmos & World
金玉在上古就进入了宇宙秩序的中心——乾为玉为金，金声玉振是文艺的终极标准，金玉的不朽反衬了人事的短暂。